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吕洞宾眼中的牧童过着怎样的生活?浅析吕洞宾的《牧童》

中药目录 时间:2020年08月23日 阅读:()

  吕洞宾《牧童》,小编为大家带来相关内容,感兴趣的小伙伴快来看看吧。

  八仙是道教中的八位神仙,代表八种不同的人群,由于八仙均为凡人得道,所以个性与百姓较为接近,在民间流传度很广,深受百姓喜欢。

  八仙一词在中国历史上的不同时期一直拥有不同的涵义,直到明朝吴元泰的东游记,才确定八仙为铁拐李、汉锺离、吕洞宾、张果老、何仙姑、曹国舅、韩湘子及蓝采和。

  八仙之中,最受人喜欢的恐怕就是吕洞宾了。

吕洞宾眼中的牧童过着怎样的生活?浅析吕洞宾的《牧童》

  吕洞宾,原名吕岩,字洞宾,以字行,道号纯阳子,绰号回道人,山西芮城人。

  唐德宗贞元十二载,吕洞宾生于蒲州河中府永乐县招贤里,为唐朝礼部侍郎吕渭之孙。

  吕洞宾自小聪明过人,日记万言,过目成诵,出口成章,长大后“身长八尺二寸,喜顶华阳巾,衣黄欗杉,系一皂鞗,状类张子房,二十不娶”。

  年轻时曾经两次应考不第,后中进士,曾两度担任县令,不久因厌官场生活,弃官入道,隐居山林。

  宋徽宗宣和年间,吕洞宾被封妙道真君;元世祖封吕洞宾为“纯阳演正警化真君”,元武宗至大三年加“纯阳演正警化孚佑帝君”。

吕洞宾眼中的牧童过着怎样的生活?浅析吕洞宾的《牧童》

  今天和大家欣赏的这首诗就是吕洞宾写的牧童:

  草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。

  这不仅是一首诗,也是一幅鲜活的牧童晚归休憩图。既写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳。

  草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。青草像被谁铺开在地上一样,方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。

  这两句诗既有视觉上的感受,也有听觉上的感受。放眼望去,原野上草色葱茏,接着传来悠扬飘逸的吹笛声音。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。

  这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。

吕洞宾眼中的牧童过着怎样的生活?浅析吕洞宾的《牧童》

  归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。

  黄昏之后,吃饱饭的牧童以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。

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